● 聂作平
那已经过去的，正在经历的，将要来临的
――题记
古堡沧桑
大凡具有悠久历史的地方，即便岁月已经洗尽了曾经的辉煌，但总会有一些繁华时节的蛛丝蚂迹不动声色地残留下来，并等待有心的后来人不经意间的邂逅与凭吊。多年前，当我走在三多寨那青石板的街道上，我就从街边一座破旧院子的泥墙下发现了一方黑漆的金匾，金匾题着耕读传家的字样，字迹斑驳，依然气势不凡。只是，这方应该高悬于某个乡绅大厅之前的类似家喻的东西，已经沦落为一方猪圈的挡板。
这是原东北中学写的一部回忆录，记录了在抗战时期，东北中学辗转内迁的往事。其中提到了当年的自贡，现摘录如下：
《不屈的流亡》原网址：http://www.wtostudy.com/yjx/liuwang.htm
文中提到的“仁济医院”就是现在的“一医院”，现已经恢复原名为“仁济医学中心”，而“瓦子石街”，应该是“袜子石”，即我现在所住的同心路中段。
明末清初的大战乱，四川大部分地区十室九空，十不存一，土地荒芜，民生凋敝，因而大量的移民奉旨或者逃荒，或者自愿(经商、游宦、习医等)入川，改变了整个四川的人口经济、风俗民情诸方面，其影响胜过历史上多次的移民四川的大活动，奠定了现代四川包括成都诸生活的由来与根基。正是由于大规模举家甚至举族迁移入川，恋家恋根之心甚重，因此对族谱的修缮，方志的撰写甚于它朝。不特如此，四川古来都有重视修志的传统，从目前已知最早的地方志之一，东汉的《巴郡图经》到中国现存的最早讲究体例一部方志、常璩的《华阳国志》，无不对此后中国地方志的修撰产生了既深且巨的影响，而常璩的《华阳国志》还被梁启超称为“方志之祖”。就刘纬毅所著的《中国地方志》中载，我国现存历代地方志共有8273种，倘按方志所属省区来划分，位居前五位之榜首的四川672种(其它分别是浙江592种、河北567种、山东541种、江苏540种)。四川修方志之风很盛，或许与四川人恋乡又远离中央政权不无关系。如果方志是官方为了保存当地的民俗风情和政治经济、社会结构，那么民间为了保存自己的声音，达到睦宗族、正人伦、端风化、敦孝悌，亦即巩固家放大的凝聚力、维护家族的秩序、扩大家族的活动与影响，维护亚宗法社会的生活原则，让子孙铭记家族的创业和迁移活动，以及祖先们为后代所创下的基业，因而谱谍的修撰就显得非常之必要。